参易阁

《论语》中的成语(第一期)

《论语》我们大家都很熟悉,但是通读全文或者完全理解的人不是很多,因为文言文读起来很难懂,白话的的解释经常存在很多误解,我们不妨从《论语》中流传或演化出来的一些成语来解读《论语》,今天本阁主就将最近整理的部分《论语》中的成语与大家分享一下,内容如下:

不亦乐乎 
出自《学而》 —— 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”意思不用解释了吧?即使到现在仍然是很常用的成语。

巧言令色 
出自《学而》 —— 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”“巧言令色”在日常用语中出现得不多,它主要是用来讽刺那些说一套做一套的伪君子的。孔子认为这种人是离达到“仁”的境界最远的。

一日三省 
出自《学而》 —— 曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?一日三省”这个词就是从这段论语中演化而来的。它在现代用得比较多,即使在企业管理理念或个人工作方法中也常常出现,它是说“人不能一个劲只做事而不回顾、不反省,如果不反省就没有了提高的机会”。

随心所欲 
出自《为政》 —— 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。“随心所欲”这个词是从“从心所欲不逾矩”演化而来的。不过现代人在使用随心所欲的时候往往不会想起它本来有一层“不逾矩”的含义,孔子到了七十岁的时候才能做到随心所欲,同时又自然能做到守法,做到合乎公德,这可不是一个很容易达到的境界,但也是随心所欲的最高境界。

温故知新 
出自《为政》 —— 子曰:温故而知新,可以为师矣。我们今天所说的“温习”一词,其词源也在这里。“温故而知新”所强调的是学习与创新的关系,从这里可以看出,孔子是重视创新的,而且把“知新”当作“温故”的目标和更高境界。可见,孔子并不是一些人所宣扬的那种保守的老学究。

见义勇为 
出自《为政》 —— 子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。“见义勇为”这个词就是从这里演化而来的。但是当初的见义勇为并非如同现代这样局限于“路见不平一声吼”的范畴,而是更为广义,它是指遇到符合社会道义的事情就要去做,否则就是缺乏勇气。

既往不咎 
出自《八佾》 —— 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”这里的“既往不咎”和现代用法一致,就不再额外解释了。

尽善尽美 
出自《八佾》 —— 子谓韶:“尽美矣,又尽善也。”谓武:“尽美矣,未尽善也。”“尽善尽美”就是从这里演化而来的。传说“韶”是上古贤王“舜”所作,而“武”则是周武王所作。孔子一向热爱音乐,这里所记述的就是他对古代乐曲的一点评价。

本篇就和大家分享这几个成语,我怕一次弄的太多了大家看的就烦了,所以少一点来,也便于大家记忆。

发表评论:

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。

万年历
万年历

公历  

最近发表
扫码测卦

友情链接