参易阁
本篇包括42章,主要论述孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“...
2016年07月05日 1543 论语解读
升(地风升):元亨。用见大人,勿恤。南征吉。阳遇阴则通,故名曰升。归藏曰称,牧誓称而戈,注称举也,又誉人曰称扬,升者升而上,举者亦扬之使上,故归藏曰称。周易曰升,其义并同,阳上升,故元亨,元谓乾元也。大人谓二,二为三所阻格,故不曰利见大人,而曰用见,言二宜升五也。坤为忧为恤,二升五大人得位,故曰勿恤...
2016年07月04日 1574 尚氏周易
中国上下五千年的传统文化,包罗万象,有很多远播世界各地的知识,我们称之为国学。还有一些一直在我们坊间流传,谁也不知道是从什么时候有了这些说法,但是我们一直在用,我们不知道它有什么科学依据,有些东西现在科学也无法证明和解释。但是它们一直在我们日常生活中发挥着作用,这就是民间流传的一些有关风水的说法。最...
2016年07月04日 1494 传统文化
最近学习小六壬中的基础知识,里面有讲到十天干合化的知识,以前只知道甲己合化为土、乙与庚合化为金,丙与辛合化为水,丁与壬合化为木,戊与癸合化为火。只知其已然不知其所以然,不知道为什么要合,为什么又要化,更不用说用法了。今天在网上查找相关的资料,发现了一篇文章,用讲故事的方式把这点理论给讲出来,生动而又...
2016年07月04日 1500 传统文化
萃:王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。苹聚也,坤为万物,聚于泽中,故曰萃。王谓五,艮为庙,假格通至也。巽为人,王假有庙,言王以至诚,格于宗庙而有事也。九五得位,故曰利见大人。二五应予,故曰亨利贞。兑为羊,巽为豕,坤为牛,皆大牲,有事于宗庙用之而吉也。利有攸往,谓二应五,五天位,故传曰...
2016年07月03日 1463 尚氏周易
早饭顾名思义就是早晨起来吃的第一餐。由于现代生活节奏的加快,我们又想多睡一会,导致早晨一起床收拾一下就得赶紧去上班,根本没有时间去就吃早饭,其实这样对我们身体损害很大,时间一长会引发各种疾病。我们早晨起床时间一般在六点到八点,而正常早饭都会在七点到九点这个时间段来吃,这个时间段按我们传统的计时方式中...
2016年07月03日 1617 生活点滴
姤(巽下乾上天风姤):女壮,勿用取女。归藏曰夜,古娶必以夜,故曰昏。姤阴遇阳,即女遇男,亦婚姤也,是夜与姤义同也。女谓阴,虞翻云:壮伤也,阴伤阳,柔消刚,故曰女壮。勿用取女,戒词也。彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!消息卦乾盈...
2016年07月02日 1422 尚氏周易
 “中庸”是儒家学说的重要思想,《论语·雍也》第一次提出“中庸”:“中庸之为德也,其至矣乎?民鲜久矣!”此外,《论语》“过犹不及”“乐而不淫,哀而不伤”“无可无不可”“毋意,毋必,毋固,毋我”等言论,都可视为对“中庸”的阐发。此后,子思作《中庸》一文,将孔子的“中庸”之道进一步拓展,将“中...
2016年07月01日 1498 国学感悟
夬(下乾上兑):扬子王庭,孚号有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。王育云:夹即古文夬字,按礼内则,右佩夬。释文本又作决。诗小雅:决拾既饮是也,而夬决。故夬与决同。说文玉佩也,广韵合同似环而有缺,夬乾为玉为圜。兑上缺,俨然夬形也。而决者绝也,左传晋献公赐太子申生夬,以示决绝。卦以五阳决一阴,故谓之夬也。...
2016年06月30日 1665 尚氏周易
五行循环相生,隔位相克是每个易学爱好者都知道的基础知识;金生水、水生木、木生火、火生土,五行连续相生,生生不息。五行相克是隔位的;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行生克虽然是简单的基础知识,但五行生克之中隐藏着深刻的大道理确鲜为人知。如果能研究通生克的道理,对实际预测很有帮助。1、金生水五...
2016年06月29日 2024 传统文化
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