参易阁
艮:艮其背,不获其身。行其庭,不见其人,无咎。归藏作狠,狠广韵很之俗宇,说文很不听从也,一曰行难也。艮郑云艮之言很也,是很艮义同。艮止也,震为行,震反故止。杂卦震起也,艮止也,即言正反之义也。旧说以阳在上为止,非其义也,艮为背为身为庭为人,艮其背,静也,三至五互震,故又曰行其庭,行其庭动也,乃因无应...
2016年07月11日 1472 尚氏周易
爷爷和孙子赶着一头毛驴到集市上去赶集。路上,有人议论道:“这爷儿俩多傻呀,有驴不骑,却偏要步行。”爷爷一听有道理,就让孙子骑到驴上继续赶路。走了一会,又听有人议论道:“这孙子太不孝了,怎么能让老人走路,自己骑驴呢?”爷爷听了也觉的有道理,便让孙子牵驴,自己骑上去。走了一段,又听到有人议论:“这老头也...
2016年07月10日 3897 生活点滴
震(震为雷):亨。震来虩虩(读细音),笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。震振也,动也,一阳伏二阴之下,阳必上升,故振动而为雷,为起。归藏作厘,李过曰厘者理也,黄宗炎曰谓雷厘地而出以作声,愚按震为笑乐,为喜,而厘与僖通,史记以鲁僖公厘公,是其证。说文:傅乐也,与喜同,又震为生为福,而厘亦为福,前汉文帝纪祠...
2016年07月10日 1740 尚氏周易
革(泽火革):己日乃孚。元亨利贞。悔亡。革改也,言水火更代用事也。离为日贞己,故曰己日。己日谓二,二离主爻,承阳应五,故曰己日乃孚。王弼等谓即日不孚、己日乃孚,训己为过往,不辞甚矣。顾炎武曰知录,谓朱子发读为戊己之己,当从之。按虞氏注云:离为日,孚谓坎,四动体离,故己日乃孚,是虞氏亦以离为己日,读为...
2016年07月09日 1335 尚氏周易
近几天天天下雨,我在单位值班室值班,发现蚊子特别多,反正闲着也是闲着,不如研究一下蚊子,不看不知道,一看吓一跳,小小的蚊子里面的学问还挺多,现在本阁主就把我收集到的资料整理一下和大家分享,我们一起对付这可恶的家伙。首先我们简单了解一下蚊子。众所周知,蚊子是四害之一,它属于蚊科,是昆虫纲双翅目之下的一...
2016年07月09日 1968 生活点滴
鼎(火风鼎):元吉,亨。元谓五,得位有应,故吉亨。端木国瑚曰:鼎之象不在鼎,而在伏象屯,屯下震为足,互坤为腹,上坎为耳,为铉,凡鼎之象无一不备,后人不知易于正伏象不分,谓下阴为足,中三阳为腹,五阴为耳,易焉有巽足乾腹离耳之象哉?按端木氏说是也,二千年误解,得是而正,其功甚伟。彖曰:鼎,象也。以木巽火...
2016年07月07日 3134 尚氏周易
中医的五脏,强调的不是结构,而是功能。既不是定位的,又不是结构的,虽然称谓上和西医的五脏一样,但中医的五脏更确切一点说,是对一系列器官功能的总称。中医的五脏不是定位性的,中医说的“肾”不是长在腰部的那个负责泌尿的器官,其他脏腑同样都不能和西医解剖学上的七伽器官划等号。一般来说,中医的心,和心脑血管...
2016年07月07日 1329 传统文化
井(水风井):改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。水在泽下,泽竭故困,水在泽中,汲之不穷,故兑为井。易林复之旅云:井沸釜鸣,以旅互兑为井。郑玄以巽木为桔槔,汲水以取井象,格槔焉有在井下者乎?兑为井,坤为邑,泰初往坤中,故改邑。二至四乃兑,与泰体同,故不改井,不改故无丧得。初至...
2016年07月06日 2081 尚氏周易
我们中国传统的中医理论里,有句话叫做“不治已病治未病”,说的就是不要等生病了才去治疗,而要在日常生活中就注意对身体的保养,从而达到强身健体,避免疾病的产生。简单一点的说就是我们中医的养生理论,中医的最高境界是养生,而养生的最高境界是养心。所以就养生而言,也分为三个层次,即:下士养身,中士养气,上士养...
2016年07月06日 1269 传统文化
困(泽水困):亨,贞大人吉,无咎,有言不信。二五刚得中,处险能说,故亨。贞占也,二五为大人,故贞大人吉也。兑口为言,三至上正反兑,所向不同,故有言不信,此其义始见于左传,左传昭五年明夷之谦曰:于人为言,败言为谗,谓谦上震为人为言,下艮为反震,故曰败言,是以正反震为谗,易林承其义。于讼之困云:心与言反...
2016年07月05日 1546 尚氏周易
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