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周易尚氏学鼎卦解读

鼎(火风鼎):元吉,亨。

元谓五,得位有应,故吉亨。端木国瑚曰:鼎之象不在鼎,而在伏象屯,屯下震为足,互坤为腹,上坎为耳,为铉,凡鼎之象无一不备,后人不知易于正伏象不分,谓下阴为足,中三阳为腹,五阴为耳,易焉有巽足乾腹离耳之象哉?按端木氏说是也,二千年误解,得是而正,其功甚伟。

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。

圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤,巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。鼎之用在亨饪,以木巽火,鼎之用也。乾为圣人,高为目,兑为耳,

中医中的五脏六腑

中医的五脏,强调的不是结构,而是功能。既不是定位的,又不是结构的,虽然称谓上和西医的五脏一样,但中医的五脏更确切一点说,是对一系列器官功能的总称。中医的五脏不是定位性的,中医说的“肾”不是长在腰部的那个负责泌尿的器官, 其他脏腑同样都不能和西医解剖学上的七伽器官划等号。

一般来说,中医的心,和心脑血管系统,神经系统有关;肺和呼吸系统,皮肤,甚至消化系统有关;胃则主要是消化系统,肝则除了消化系统之外,还牵扯到造血系统,内分泌系统和生殖系统;到了肾,不仅包含了生殖系统,泌尿系统,还

周易尚氏学井卦解读

井(水风井):改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

水在泽下,泽竭故困,水在泽中,汲之不穷,故兑为井。易林复之旅云:井沸釜鸣,以旅互兑为井。郑玄以巽木为桔槔,汲水以取井象,格槔焉有在井下者乎?兑为井,坤为邑,泰初往坤中,故改邑。二至四仍兑,与泰体同,故不改井,不改故无丧得。初至四正反兑,故曰往来井井。易林益之萃云:往来井井,即以萃三至上正反兑,为往来井井。荀云:汔竟也,汔至者,言绠系至井底而尽也。繘绠也,亦未繘者,言巽绳在下,尚未繘瓶使上也。其以汔为几

养生的最高境界是养心

我们中国传统的中医理论里,有句话叫做“不治已病治未病”,说的就是不要等生病了才去治疗,而要在日常生活中就注意对身体的保养,从而达到强身健体,避免疾病的产生。简单一点的说就是我们中医的养生理论,中医的最高境界是养生,而养生的最高境界是养心。所以就养生而言,也分为三个层次,即:下士养身,中士养气,上士养心。我们看一个人是否健康先看其气再看其心。

《黄帝内经》讲心为君主之官,这里的心不单指我们的心脏,说的是我们人的心志,包括我们的情绪、思维等等。身病

周易尚氏学困卦解读

困(泽水困):亨,贞大人吉,无咎,有言不信。

二五刚得中,处险能说,故亨。贞占也,二五为大人,故贞大人吉也。兑口为言,三至上正反兑,所向不同,故有言不信,此其义始见于左传,左传昭五年明夷之谦曰:于人为言,败言为谗,谓谦上震为人为言,下艮为反震,故曰败言,是以正反震为谗,易林承其义。于讼之困云:心与言反,正释此语也。坤之离云:齐鲁争言,离二至五正反兑,故曰争言。争言即不信,离二至五,与困三至上同也,旧解皆误,详焦氏易诂。

彖曰:困,刚弇也。险以说,困而不失其所亨,其唯

《论语》解读之卫灵公篇第十五

本篇包括42章,主要论述孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为谋”。


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作者:刚刚好 分类:论语解读 浏览:1293 评论:0

周易尚氏学升卦解读

升(地风升):元亨。用见大人,勿恤。南征吉。

阳遇阴则通,故名曰升。归藏曰称,牧誓称而戈,注称举也,又誉人曰称扬,升者升而上,举者亦扬之使上,故归藏曰称。周易曰升,其义并同,阳上升,故元亨,元谓乾元也。大人谓二,二为三所阻格,故不曰利见大人,而曰用见,言二宜升五也。坤为忧为恤,二升五大人得位,故曰勿恤。震为南,为征,三临群阴,故南征吉,左传成十六年,晋筮遇复,曰南国戚,以震为南,明夷九三曰南狩,亦以震为南。自震南象失传,清儒皆用虞氏法,以二升五互离为南。


不得不信的一些民间风水说法

中国上下五千年的传统文化,包罗万象,有很多远播世界各地的知识,我们称之为国学。还有一些一直在我们坊间流传,谁也不知道是从什么时候有了这些说法,但是我们一直在用,我们不知道它有什么科学依据,有些东西现在科学也无法证明和解释。但是它们一直在我们日常生活中发挥着作用,这就是民间流传的一些有关风水的说法。最近本阁主收集了几条很有代表性的,现在分享给大家,不管你信不信,反正我是信了。

1.路上看到钱不捡起来,就是自己让财神爷溜走。捡到的钱要马上花掉,不可以存起来,不然会破财。


大话十天干合化理论

最近学习小六壬中的基础知识,里面有讲到十天干合化的知识,以前只知道甲己合化为土、乙与庚合化为金,丙与辛合化为水,丁与壬合化为木,戊与癸合化为火。只知其已然不知其所以然,不知道为什么要合,为什么又要化,更不用说用法了。今天在网上查找相关的资料,发现了一篇文章,用讲故事的方式把这点理论给讲出来,生动而又易懂。现在分享给大家,一起学习学习。原文如下:

十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,其中甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合。《河图》说:“一六共宗,二七为朋,三八为友,四九同

周易尚氏学萃卦解读

萃:王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

苹聚也,坤为万物,聚于泽中,故曰萃。王谓五,艮为庙,假格通至也。巽为人,王假有庙,言王以至诚,格于宗庙而有事也。九五得位,故曰利见大人。二五应予,故曰亨利贞。兑为羊,巽为豕,坤为牛,皆大牲,有事于宗庙用之而吉也。利有攸往,谓二应五,五天位,故传曰顺天命。