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周易尚氏学未济卦解读

未济:亨,小孤讫济,濡其尾,无攸利。

济止也,六爻皆当位,止其所而不动,故曰既济。兹六交皆不当位,不止,故曰未济。终而止,则其道穷,终而不止,则其道不穷,故既未济相续而循环。柔得五中故亨,艮为小孤,卦有三艮形,故易林涣之未济云:三虎上山,更相喧唤,是以未济为三艮,故曰三虎上山。兹曰小狐,是以艮为狐,讫说文涸也。乾宝云:小狐力弱,讫乃可济今水未涸,故濡其尾,艮为尾也,濡尾故无攸利,按九家坎亦为狐,兹曰小狐曰尾,艮为小为尾,故知取艮象,济者济坎水也。

彖曰:未济,享,柔

《论语》解读之阳货篇十七

本篇共26章。介绍了孔子的道德教育思想,孔子对仁的进一步解释,还有关于为父母守丧三年问题,也谈到君子与小人的区别等等。 其中著名的文句有:“性相近也,习相远也”;“唯上知与下愚不移”;“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”;“唯女子与小人为难养 也”。

【原文】17.1 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦 (5),可谓仁乎?”曰:“

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周易尚氏学既济卦解读

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

尔雅释天,济谓之齐,疏霁止也,说文同,归藏作岑昕(上雨),昕(上雨)即霁字。上坎为雨,下离为日,雨过日出,故曰既济,谦传天道下济,即下止也,诗庸风,不能旋济,传济止也。庄子齐物论,厉风济则万窍为虚,注济止也,彖传曰终止,杂卦曰既济定,亦皆训济为止,既者尽也。左传桓三年:日有食之既是也,既济者言六爻尽当位而止其所也,止其所而不迁,则道穷,故彖辞不许其终吉。释文释济为度,太玄释为成,惟彖传曰终止,即明释既义,济义,既者尽也,终也,终止即既济,后儒纷纭不

七夕是如何演变成情人节的

农历七月初七,传统佳节“七夕”,传说中这是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子。近几年每到“七夕”,满大街的商业广告,宣传中国情人节,然而,民俗学家却在“不解风情”地高呼:七夕节不是情人节,而是“女儿节”!这究竟是怎么回事?

七夕最初是女子节日

毫无疑问,七夕节是与牛郎织女的传说相关联的,他们的爱情故事也是这个节日的价值所在之一。但七夕的本源并非“爱情”。

七夕节所在的农历七月,《夏小正》中说“初昏,织女正东向”,这个时候的黄

周易尚氏学小过卦解读

小过(雷山小过):亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

过之为义,彖传即不明释,故讫无定解,后儒于是有以经过为说者,端木国瑚谓兑巽过乾之左右,故曰大过,艮震过坤之左右,故曰小过,有以过越为说者。朱震谓大过阳过阴,大者过越也,小过四阴二阳,小者过越也,前一说人只见于端木氏,后一说则易家多从之,然尚有五阳五阴之卦,何以不言过?且汉人以大过为死卦,阳过盛而反死,又何说乎?如谓四阳为上下二阴所束缚故死,则小过四阴包二阳,胡以不谓之死乎?又四阳在中为大过,四阴在中何以

陈春林梅花心易全本下载

说实话,陈春林在当代的梅花易数预测领域的影响力还是很大的,但是惭愧的是我只零星的看过他一些文章和预测卦例,但是从中也学到了不少东西。前两天朋友分享陈春林的《梅花心易》三卷,现在还没来的及学习。好东当然要和大家一起分享了,所以今天我先分享到这里,喜欢的朋友可以自己到我的百度云里下载。

陈春林,1974年生于安徽霍邱,1998年毕业于安徽阜阳师范大学中文系,文学学士。安徽省策划协会首席策划师,中华易经研究协会会员,河北视野国学研究院易学研究系主任。先后在合肥师范附中、合肥电视台、工

《黄帝内经》教你如何调整心态

众所周之,《黄帝内经》是一部以中医养生为主的书,在中国中医学中占有很重要的地位,其养生思想对我们现代人也有很重要的参考价值。阁主最近在学习《黄帝内经》,看了百家讲坛里翟庆教授的课程,对照原文加以理解,收益颇多,今天阁主要和大家聊的是如何根据《黄帝内经》来调节我们的心态,通过调节心态而达到养生的目的。

在我们现代社会,发现有很多,对什么事都不满意,面对压力不会调整心态,常常会把情绪发泄到家人身上,造成家庭不和谐。久而久之,不仅是家庭不和谐的问题,自身身体也会出现各做疾病,这些种种

《论语》解读之季氏篇第十六

本篇包括14章,主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。

【原文】16.1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且

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周易尚氏学中孚卦解读

中孚(风泽中孚):豚鱼吉,利涉大川,利贞。
上卦节,节信也,节何以为信,以中爻两震竹相合,中孚初至五象与节同,仍两竹相合,而在中四爻,故曰中孚。孚信也,归藏曰大明,大明者离日晋顺而丽乎大明是也,是以小过为坎,大明为离,取义与周易微异也。巽为豚为鱼,鱼象人知之,豚即失传,岂知后初云:赢豕孚蹢躅,即以巽为豕,易林在有之后,牝豕无,假(左犬)旅之遁彭生为为豕,皆以巽为豕,盖坎为豕以其隐伏,巽为伏,故亦为京。而中孚正覆巽,豚鱼合居于中,故吉。坤为大川,震为舟为虚为木,五履重阴,乘震舟之上,

何为“男八女七”

“男八女七”,是中医学界关于男女生长周期的一种说法,源于《黄帝内经》,即男性的成长周期是8,也就是每8 年有一次生长变化;女性的生命周期数是7,每7年体现一次大变化。人们可以根据不同年龄的身体变化,调节营养、养生、保健,让身体按照自然规律,更好地生长变化。 28岁和32岁,分别是女性和男性最巅峰的年龄段,但此时若稍微不注意,就可能会让自己一生落下病根儿。