这是我在悟空问答上看到的一个问题，相信有许多喜欢易经又想学易经的朋友都有这个顾虑，本阁主就以我自己学易经的经历谈一谈这个问题，希望可以帮助初学易经的朋友们。首先，高楼万丈平地起，必须注重基础知识的掌握，不管你是学习易经的理论还是象数，都必须掌握基础知识，这里包括太极阴阳、八卦（包括先天八卦和后天八卦...
在远古代时代没有文字，人们接触到的事物首先看到的是形状，慢慢的人们用图画的形式来表示某些特定的事物，久而久之形成了统一的共识，最终演变成了我们现在的文字。易经也不例外，也是上古时期经过对图画符号的归纳，最终创作出一八卦，用八卦类万物之情，所以八卦就是一套符号系统，也是一套抽象化了的图化系统，“八卦以...
稍微熟悉历史的朋友应该都会背诵中国历史朝代歌，其中周朝的歌词是“夏商与西周，东周分两段，春秋和战国……”今天我们就聊一聊春秋的话题，重点说一说为什么把东周前半段称为“春秋时期”。初秋时期势力图对于这个问题我查阅了一些资料，大概有两种说法：第一种是根据史书记载，这一时期的大部分大事件都发生在春秋两个...
梅花易数作为一门快速上手，起卦断卦灵活多变的易经预测术数，受到众多易学爱好者的喜欢，但是往往是“一入梅花深似海”，但是只要持之以恒，多加练习，对易经卦象卦理以及卦的五行生克关系掌握熟练，我相信还是可以学会的。梅花易数的入门文章参易阁在前面已经写过好几篇，相信大家对梅花易数有了一个初步的了解，都想着用...
昨天晚上参加了一个饭局一直喝到十一点多才散，十点左右时有个朋友拿出手机查彩票双色球开奖结果，查完之后一口闷酒下去说：“唉！又没中，看来没有五百万的命！”然后对我说：“你不是懂易经吗？给我算算下期双色球的开奖号码，算对分你一半！”我笑着说我还是喝酒吧，算不了。然后被大家一顿调侃。相信有很多...
鬼神在我们现代社会中是迷信思想，认为世界上根本不存在鬼神，而在我国古代哲学中是一个重要的观念。在宗教中神是有意识有意志的精灵，这是比较容易理解的。问题是在科学、哲学中，其含义颇为抽象、复杂。《易传》提及“神”的地方较多，如：阴阳不测之谓神；神也者，妙万物而为言也；精气为物，游魂为变。是故...
一、河图洛书说：《系辞上传》中提到“河出图，洛出书，圣人则之。”圣人得到上天所赐之河图洛书，将图上的黑白点和数字进行归纳简单化，从而画图了八卦。这种观点认为八卦是神授之物，就好比现在说外星文明一样，带有很浓厚的神秘色彩。
二、观察自然总结说：《系辞下传》中是这样描述八卦的来历的“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从这段话中我们发现，八卦是包牺氏当了首领后，整天观察大自然后创作了八卦，也就是说八卦就是包牺氏创作的。
三、蓍法立卦说：这个观点出现在《说卦传》中，“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”，这里八卦又来源于蓍。
四、太极两仪四象八卦说：《系辞上传》中提到“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”这个观点也是最被人们所接受的。
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一、河图洛书说：《系辞上传》中提到“河出图，洛出书，圣人则之。”圣人得到上天所赐之河图洛书，将图上的黑白点和数字进行归纳简单化，从而画图了八卦。这种观点认为八卦是神授之物，就好比现在说外星文明一样，带有很浓厚的神秘色彩。
二、观察自然总结说：《系辞下传》中是这样描述八卦的来历的“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从这段话中我们发现，八卦是包牺氏当了首领后，整天观察大自然后创作了八卦，也就是说八卦就是包牺氏创作的。
三、蓍法立卦说：这个观点出现在《说卦传》中，“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”，这里八卦又来源于蓍。
四、太极两仪四象八卦说：《系辞上传》中提到“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”这个观点也是最被人们所接受的。
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