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家里结婚照的正确摆放方式

 每对已婚的夫妻都会把结婚照挂在家里,这是中国最普遍的现象。但是,你知道吗?结婚照挂的位置也会影响你的家庭婚姻哦!结婚照是不能乱挂的,结婚照的摆放会影响你的婚姻风水。下面就一起去了解一下吧。

从方位学上,西北方代表丈夫,西南方代表太太。在大厅的西北方挂一幅结婚照片,代表此家庭中,丈夫对太太依然有结婚的恩爱。

同样在西南方放一张二人结婚或渡蜜月时鹣鲽的照片,代表此宫位的人,心中依然视对方为结婚对象。
不放结婚照,放其他生活照可以吗?生活的效应,当然不

“信所亲 行所服”颜氏家训

 夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴道,则师友之诫,不如傅婢之指挥,止凡人之斗阋,则尧舜之道,不如寡妻之诲谕。

  ——颜氏家训·序致篇



"伯仲之间"成语的来历

伯仲之间是说兄弟排行的次第在老大和老二中间,比喻差不多,难分优劣。伯仲是兄弟排行,伯是指老大,仲是指老二。最初伯仲之间是用哪两位来比较呢?这就得看曹丕的《典论·论文》,其中有这么一句:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”班固是个厉害角色,大家都知道,光是编《汉书》一件功业,足以让他彪炳千秋。傅毅则是班固的同事,早年见汉明帝没诚心求贤,就写了《七激》来给皇上提个醒,引起天下轰动。

后来,傅毅总算在朝廷任职,与班固、贾逵等一起校队经典,期间写了《显宗颂》10篇,文名大得很,不比班固弱。可

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小六壬失物占卦例

八月十五那天,我在家找个东西怎么也找不到,心想,孩子一天乱翻抽屉,早不知道弄哪去了,找不到的可能性比较大。问家里人谁也没见,于是我用小六壬起了一课,课为流连、大安、小吉。此课落宫在小吉,我当时就想应该还有希望,又有大安比和,流连水生小吉乙木,乙木属八卦的巽卦,又有甲木帮扶,我断此物应该在家里的东南方向,正好东南方是我的书房,然后再看课中有流连属水,位置属北方,那就是小范围内的北边。此前这间屋子我已经仔细找过没到到。按照小六壬课的指引,我再次在这里找,果然在书房北边的柜子底下的废报纸里找到了

标签: 小六壬算卦

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中秋节的来源

今年9月15日,是农历八月十五,也就是亿万国人喜欢过的中秋节。说起这个节日,可谓历史悠久,同其他传统节日一样,经历了富有中国传统文化色彩演绎的辉煌路程。比如:古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,就有“中秋”一词。后来,贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆的一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀。于是,这种习俗就慢慢地传到了民间,

如何学好梅花易数

梅花易数,在中国民间应用十分广泛。属于最容易入门学习的卦学系统之一。因此作为易学爱好者来说,如果一开始选择梅花易数学习是一个非常好的选择。梅花易数这个系统,能够很好的锻炼人的拟象思维,并且能够让学者充分体验到周易占卜中变易、不易、简易的三大基本原则。按常理来说,学习的时间越长,断的越准才对,但是,以常有人(也包括我自己),开始学习时发现梅花易数断卦很准,经过一段时间的学习后,准确率会下降很多,起卦之后看着卦感觉什么也说不出来,脑子越来越不灵光,现在都在怀疑梅花易数这个系统的科学性。最近我在

南怀瑾生讲《黄帝内经》中蕴含的智慧

一、精与神

《黄帝内经》是我们最古老的医书,其中,灵枢卷注重经络,对研究针灸的人尤其重要。灵枢卷二有个《本神》篇,这个本神的神,不是神鬼,是我们的精神,生命的禀赋是“神”,我们讲这个人有没有精神的“神”。《本神》篇“法风”,法是效法,风是一股气的意思,生命就是这口气,呼吸的气一断就死亡了。

黄帝问他学医的老师岐伯,什么叫做人的意志精神呢?岐伯回答说,“天之在我者,德也”。上天,这个是代号,生命的本来,我们中国讲的天或者道都是代号,已

《论语》中的成语(第一期)

《论语》我们大家都很熟悉,但是通读全文或者完全理解的人不是很多,因为文言文读起来很难懂,白话的的解释经常存在很多误解,我们不妨从《论语》中流传或演化出来的一些成语来解读《论语》,今天本阁主就将最近整理的部分《论语》中的成语与大家分享一下,内容如下:

不亦乐乎 
出自《学而》 —— 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不

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胡说八道到底指的是哪八道

每天看到不同的人发表不同意见,有的人论之有理,有的逻辑缜密,但是总归有人是属于“胡说八道”的,胡说八道是哪八道?

汉语成语十分丰富(已收入成语词典的多达18000余条)且妙趣横生。在语言表达中,恰当地运用成语既可使语言精炼,又可以丰富充实表达词汇,还可显示文采。在阅读和学习成语中,似有这样一种现象,成语的真实含意和人们使用的意思不是完全一致的。即往往是“借”字面之“意”,以“喻”要表达之“意”,而非成语的真正含意。最典型的如“胡说八道”。

胡说八道,也叫

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关于梅花易数体用的认识

目前对于易经象数的研究和应用有多种不同的方法,就怎么区分体用卦有两种恰恰相反的观点。一种是传统的《梅花易数》上提倡的以没有动爻的经卦为体卦,以有 动爻的经卦以及变出来的经卦为用卦,一个卦组中只有一个体卦;而现代张延生先生则主张与《梅花易数》相反的体用分法,以没有动爻的经卦为用,有动爻的经卦 以及变出来的卦为体卦,则一个卦组中有两个体卦。这两种体用划分方法在实际应用中都有着大量的实践者和拥护者,就是说这两种划分方法在实践中都有准确的时 候。至于什么情况下按照《梅