参易阁
蛊。元亨。利涉大川。先甲三日。后甲三日。左传虫蛊。而归藏作蜀。诗(?)风绢绢(左虫)者躅(左虫)。躅(左虫)葵中蚕也。诗诂蜀已有虫。再加虫俗字。然则蜀亦虫。与蛊义同也。蛊败也。坏也。卦上山震木。为材木之所出。乃下卦为巽。巽陨落故败。又巽为虫。虫蠢物朽腐。大过曰栋挠(左木)。易林旅之履云。木内生蠢。蠢...
2016年05月06日 1565 尚氏周易
最近几天有一则关于四川女大学生高铁拒绝让座的新闻走红网络,各大媒体争相报道,又一次引起了大家对道德这个话题的热议。首先我们来回顾一下整个事件的经过,下面引用某网络媒体的报道:李姓妇人以及女儿只有买到达州到营山的座票,二人在上车后补了到成都的站票。在被请起来后,女儿牵着妇人往后走,两排年轻人同样充耳不...
2016年05月06日 1713 传统文化
今天在微信朋友圈内看到朋友分享的关于酒字来历的故事或者准确点说算个笑话,但读了之后感触颇深,引起了我对中国酒文化的担忧,随便说几句,就算是对我自己以及喜欢喝酒的朋友们一个小小的提醒吧。首先和大家分享一下这个小故事:从前有位农夫,秋收时不小心将一口袋高粱倒入水缸中,数日后缸内飘散出异香。农夫很惊诧。这...
2016年05月05日 1408 传统文化
随元亨利贞。无咎。归藏曰马徒。马徒。即周礼太仆职所谓前驱。越语勾践亲为夫差前马。注前马前驱。在马前也。按震为马。互艮为徒隶。马徒皆随贵人马。前行以辟道。而兑为口。为传呼。于卦象颇合。兹周易名随。似取随时之义。震春。故曰元亨。兑秋。故曰利贞。吉春而夏可赅。言秋而科可赅。元亨利贞。即春夏秋冬。周而复始...
2016年05月05日 1424 尚氏周易
原文:淡泊之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此,固不可少变其操履,变不可太露其锋芒。译文:一个具有高深才德而又能淡泊明志的人,一定会被那些热衷于名利的人怀疑;一个言行谨慎处处检点的真君子,往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的人嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子,万一不幸处在这种既被...
2016年05月04日 1540 菜根谭赏析
豫。利建侯行师。雷出地上。得众志行。故豫。豫。和乐也。归藏作分。言震雷上出。与地分离也。又一阳界于五阴之间。使上下分别。与周易义异。震为君。故曰建侯。与屯同义。坤为师。顺以动。故利行师。彖曰。豫。刚应而志行。顺以动豫。豫顺以动。故天地如之。而况建侯行师乎。天地以顺动。故日月不过。而四时不忒。圣人以顺...
2016年05月04日 1542 尚氏周易
谦亨。君子有终。山本高而在地下。故曰谦。谦不自足也。三承乘皆阴。故曰亨。艮为君子。坤为终。故曰君子有终。谦嗛同。汉书艺文志易之嗛嗛。尹翁归传。温良嗛退。注皆云同谦。嗛不足也。少也。故彖传以盈为对文。彖曰。谦亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好...
2016年05月04日 1377 尚氏周易
大有。元亨。离乾皆居南。故曰大有。与同人义同也。元亨谓五也。五得尊位。故曰元。上下应故曰亨。坤五曰元吉。比五曰元永贞。损五益五鼎五。皆曰元吉。是其证。彖曰。大有柔得尊位。大中而上下应之。曰大有。其德刚健而文明。应乎天而时行,是以元亨。五天位二应之。故曰应乎天。离为夏。万物相见。故曰时行。象曰。火在天...
2016年05月03日 1789 尚氏周易
同人:同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。荀爽曰。乾舍于离。相与同居。九家曰。乾舍于离。同而为日。天日同明。故曰同人。是乾之居南。汉儒已言之矣。又荀爽注阴阳之义配日月云。乾舍于离。配日而居。坤舍于坎。配月而居。不惟乾南。且言坤北。而惠征君以为此汉儒言先天之铁证也。而欲减其迹。曰荀氏用鬼易。以乾归合离。...
2016年05月03日 1367 尚氏周易
《颜渊》篇共二十四章,主要围绕个人道德修养,论述孔子求仁和为政以德的仁政思想。主要讲了以下两个问题:一、论述“仁”的含义及其实施内容;二、论述为政以德的仁政学说。体现了孔子以德化民、为仁在已、因材施教的观点。【原文】12.1颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己...
2016年05月02日 1828 论语解读
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