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周易尚氏学损卦解读

损(山泽损):有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用,二簋[guǐ]可用亨。

贞我悔彼,以我之阳,益彼之上,故曰损。归藏作员,朱彝尊谓即损卦。然归藏以益为诚,则此未必取义于损,按员古作云。商颂景员维何,笺员古文作云,以此例之,归藏必原作云也。说文:云山川气也,象回转形,后人加雨作云,是云即云字。卦上艮下兑,说卦由泽通气,气即云,中互坤,坤正为云,卦二至上正反震,震为出,云出泽中,至上而反,正回转之形,与说文合,与卦象合。六爻皆有应,故曰有孚。二阳遇阴,乾元通,故曰元吉。可贞,

天干地支的基础知识

甲,乙东方木。丙,丁南方火。戊,己中央土。庚,辛西方金。壬,癸北方水。

天干,是古人用来纪录时间的符号,因为天干有十个符号,所以叫做“十天干”。这十个符号是:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。古代人用天干纪日,日为阳,阳为天。


周易尚氏学解卦解读

解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
震出险故曰解。归藏作荔,荔与离通。上林赋:答还离支,离支即荔支。千禄字书:离支,俗作荔支,是离荔音同通用。离即解也,义与周易同。坤位西南,四居坤初,前临重阴,阳得阴则通,故利西南。五得敌,故不利往,来复于二,各当其位,故曰其来复吉。有攸往,谓二往五,夙早也,礼记孔子间居,夙夜基命有密,疏夙即听也,听明也,二坎为夜,五震为晨,二往五则由夜及晨而天明矣,明故吉也。旧解于吉之故,皆言早往得位故吉,而王注诂夙为速尤误,岂知诗书皆以夙与夜对

老年朋友养生四大忌

现代社会的进步,很多老年朋友都开始注重养生,每天早晨和傍晚公园里有各种各样的活动,这确实是一个好现象,但是很多老年朋友没有掌握住这个度,喜欢跳广场舞的一跳就是四五个小时,喜欢下象棋的老先生一坐也是大半天,这些情况都是对老年人身体健康有很大的危害的。但是如果不注重日常生活中的养生习惯,日久天长就会产生各种疾病。家里有老人的朋友多指导老人进行合理的锻炼和休息是很有必要的。


[转载]弘扬优良学风 推动社会进步

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话明确指出,繁荣发展我国哲学社会科学,必须解决好学风问题。一个时代有一个时代的学术风气,学术风气如何往往决定着一个时代学术研究的高下,同时也体现了一个社会精神文明建设取得的高度。繁荣发展哲学社会科学不能只靠某一个或几个学者取得成就,而是要有一批学者奋发有成,推出一大批高质量的堪称经典的当代学术著作,充分发挥哲学社会科学的思想先导作用。为此,形成优良学风至关重要。


周易尚氏学[蹇卦解读

蹇(jian三声):利西南,不利东北,利见大人,贞吉。
重坎故日蹇,坤在西南,五往居坤中,得中有应,故曰利西南。艮居东北,三阳穷于上而多凶,故不利东北。大人谓五,往得尊位,故利于出见。传所谓往有功也,往五当位居中,故贞吉。
彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也;当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
坎险又止,故曰见险而能止,此卦义也。虞翻于利不利之故,盖茫然莫解,复以参同契月出庚之说,解利西南,月灭

夏至后养生小知识

21日为夏至日,太阳直射北回归线,是北半球一年中白昼最长的一天。专家指出,夏至之后,应少食生冷、夜卧早起、避免贪凉、调息静心,同时注意补充水分和适量运动。


五行生克制化宜忌

五行(金木水火土)学说在我们传统文化中占有很重要的地位,它和阴阳学术一样,是对宇宙万事万物的分类、归类、组合,事物间的内在联系,相互生克乘侮的方式,系统内的控制、制衡以及循环运行规律的归纳。在具体应用上最多的就是中医和占卜术。今天本阁主和大家一起学习一下在占卜过程中五行学说的应用。


周易尚氏学睽卦解读

睽:小事吉。
归藏作瞿,说文鹰隼视也,礼玉藻视容瞿瞿,注惊视不审貌,夫惊而惧,视而不审,则视象必至乖违明矣。至周易曰睽,义与瞿略同,睽乖也,说文目不相听也,卦三至五两目相背,相背则视乖,听从也,不相从,则一目视为彼,一目视为此,如三上所言是也,盖卦之得名。全以卦象,六书故,睽反目也,与说文义同,自反目之义失,旧解于三上爻辞皆莫详其故矣。小谓阴,六五得中有应,故小事吉也。