本篇包括42章，主要论述孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“...
升（地风升）：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。阳遇阴则通，故名曰升。归藏曰称，牧誓称而戈，注称举也，又誉人曰称扬，升者升而上，举者亦扬之使上，故归藏曰称。周易曰升，其义并同，阳上升，故元亨，元谓乾元也。大人谓二，二为三所阻格，故不曰利见大人，而曰用见，言二宜升五也。坤为忧为恤，二升五大人得位，故曰勿恤...
中国上下五千年的传统文化,包罗万象，有很多远播世界各地的知识，我们称之为国学。还有一些一直在我们坊间流传，谁也不知道是从什么时候有了这些说法，但是我们一直在用，我们不知道它有什么科学依据，有些东西现在科学也无法证明和解释。但是它们一直在我们日常生活中发挥着作用，这就是民间流传的一些有关风水的说法。最...
最近学习小六壬中的基础知识，里面有讲到十天干合化的知识，以前只知道甲己合化为土、乙与庚合化为金，丙与辛合化为水，丁与壬合化为木，戊与癸合化为火。只知其已然不知其所以然，不知道为什么要合，为什么又要化，更不用说用法了。今天在网上查找相关的资料，发现了一篇文章，用讲故事的方式把这点理论给讲出来，生动而又...
萃:王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。苹聚也，坤为万物，聚于泽中，故曰萃。王谓五，艮为庙，假格通至也。巽为人，王假有庙，言王以至诚，格于宗庙而有事也。九五得位，故曰利见大人。二五应予，故曰亨利贞。兑为羊，巽为豕，坤为牛，皆大牲，有事于宗庙用之而吉也。利有攸往，谓二应五，五天位，故传曰...
早饭顾名思义就是早晨起来吃的第一餐。由于现代生活节奏的加快，我们又想多睡一会，导致早晨一起床收拾一下就得赶紧去上班，根本没有时间去就吃早饭，其实这样对我们身体损害很大，时间一长会引发各种疾病。我们早晨起床时间一般在六点到八点，而正常早饭都会在七点到九点这个时间段来吃，这个时间段按我们传统的计时方式中...
姤(巽下乾上天风姤)：女壮，勿用取女。归藏曰夜，古娶必以夜，故曰昏。姤阴遇阳，即女遇男，亦婚姤也，是夜与姤义同也。女谓阴，虞翻云：壮伤也，阴伤阳，柔消刚，故曰女壮。勿用取女，戒词也。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！消息卦乾盈...
“中庸”是儒家学说的重要思想，《论语·雍也》第一次提出“中庸”：“中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣！”此外，《论语》“过犹不及”“乐而不淫，哀而不伤”“无可无不可”“毋意，毋必，毋固，毋我”等言论，都可视为对“中庸”的阐发。此后，子思作《中庸》一文，将孔子的“中庸”之道进一步拓展，将“中...
夬（下乾上兑）：扬子王庭，孚号有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。王育云：夹即古文夬字，按礼内则，右佩夬。释文本又作决。诗小雅：决拾既饮是也，而夬决。故夬与决同。说文玉佩也，广韵合同似环而有缺，夬乾为玉为圜。兑上缺，俨然夬形也。而决者绝也，左传晋献公赐太子申生夬，以示决绝。卦以五阳决一阴，故谓之夬也。...
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