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参易阁解读中国历史上东周的前半段为什么叫“春秋”

"伯仲之间"成语的来历

伯仲之间是说兄弟排行的次第在老大和老二中间,比喻差不多,难分优劣。伯仲是兄弟排行,伯是指老大,仲是指老二。最初伯仲之间是用哪两位来比较呢?这就得看曹丕的《典论·论文》,其中有这么一句:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”班固是个厉害角色,大家都知道,光是编《汉书》一件功业,足以让他彪炳千秋。傅毅则是班固的同事,早年见汉明帝没诚心求贤,就写了《七激》来给皇上提个醒,引起天下轰动。

后来,傅毅总算在朝廷任职,与班固、贾逵等一起校队经典,期间写了《显宗颂》10篇,文名大得很,不比班固弱。可

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《论语》中的成语(第一期)

《论语》我们大家都很熟悉,但是通读全文或者完全理解的人不是很多,因为文言文读起来很难懂,白话的的解释经常存在很多误解,我们不妨从《论语》中流传或演化出来的一些成语来解读《论语》,今天本阁主就将最近整理的部分《论语》中的成语与大家分享一下,内容如下:

不亦乐乎 
出自《学而》 —— 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不

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《论语》解读之微子篇第十八

 这一篇共十一章,主要有如下内容:孔子的政治思想主张,孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。反映孔子的处世态度为主,通过与隐士的思想对立变现出来。

【原文】18.1微子去之,箕(jī)子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”

【译文】微子离开商纣王出走,箕子做了奴隶,比干强谏身遭惨死。孔子说:“殷代有三个仁者。”

【解读】微子,名启,商纣王的同母兄。纣王无道,不听微子规劝,微子离开他出走。箕子,名胥馀。纣王的叔父。纣王不听规

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《论语》解读之阳货篇十七

本篇共26章。介绍了孔子的道德教育思想,孔子对仁的进一步解释,还有关于为父母守丧三年问题,也谈到君子与小人的区别等等。 其中著名的文句有:“性相近也,习相远也”;“唯上知与下愚不移”;“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”;“唯女子与小人为难养 也”。

【原文】17.1 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦 (5),可谓仁乎?”曰:“

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《论语》解读之季氏篇第十六

本篇包括14章,主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。

【原文】16.1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且

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《论语》解读之卫灵公篇第十五

本篇包括42章,主要论述孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为谋”。


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“中庸”之道是什么

 “中庸”是儒家学说的重要思想,《论语·雍也》第一次提出“中庸”:“中庸之为德也,其至矣乎?民鲜久矣!”此外,《论语》“过犹不及”“乐而不淫,哀而不伤”“无可无不可”“毋意,毋必,毋固,毋我”等言论,都可视为对“中庸”的阐发。此后,子思作《中庸》一文,将孔子的“中庸”之道进一步拓展,将“中庸”上升至“天命人性”的同时,也内化为修养身心、锤炼品格的问题。

“中庸”不能理解为“平庸”“庸常”,而应该是“中道”“中和”,通俗地说,就是找到为人处事的“平衡点”。《中庸》说:“

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《论语》解读之宪问篇第十四

《宪问》篇共四十四章,主要以知人论世展论述,阐述了以下四个问题:一、以“仁”为标准评价各种人物。二、以“仁”为标准,孔子对各种人物提出要求。三、不轻易以“仁”赞扬人。四、以“仁”为标准,要求人们加强自身休养。

【原文】14.1宪问耻。子曰:"邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。""克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?"子曰:"可以为难矣,仁则吾不知也。"

【译文】原宪向老师问什么是耻辱。孔子说:"国家政治

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