参易阁
解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。震出险故曰解。归藏作荔,荔与离通。上林赋:答还离支,离支即荔支。千禄字书:离支,俗作荔支,是离荔音同通用。离即解也,义与周易同。坤位西南,四居坤初,前临重阴,阳得阴则通,故利西南。五得敌,故不利往,来复于二,各当其位,故曰其来复吉。有攸往,谓二往五,夙早也...
2016年06月23日 1601 尚氏周易
蹇(jian三声):利西南,不利东北,利见大人,贞吉。重坎故日蹇,坤在西南,五往居坤中,得中有应,故曰利西南。艮居东北,三阳穷于上而多凶,故不利东北。大人谓五,往得尊位,故利于出见。传所谓往有功也,往五当位居中,故贞吉。彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道...
2016年06月21日 1767 尚氏周易
五行(金木水火土)学说在我们传统文化中占有很重要的地位,它和阴阳学术一样,是对宇宙万事万物的分类、归类、组合,事物间的内在联系,相互生克乘侮的方式,系统内的控制、制衡以及循环运行规律的归纳。在具体应用上最多的就是中医和占卜术。今天本阁主和大家一起学习一下在占卜过程中五行学说的应用。五行生克想必大家都...
2016年06月21日 2594 梅花易数
睽:小事吉。归藏作瞿,说文鹰隼视也,礼玉藻视容瞿瞿,注惊视不审貌,夫惊而惧,视而不审,则视象必至乖违明矣。至周易曰睽,义与瞿略同,睽乖也,说文目不相听也,卦三至五两目相背,相背则视乖,听从也,不相从,则一目视为彼,一目视为此,如三上所言是也,盖卦之得名。全以卦象,六书故,睽反目也,与说文义同,自反目...
2016年06月20日 1765 尚氏周易
家人:利女贞。归藏曰散家人,卦以一阳一阴,散处于卦内,又上卦巽风,下卦火炎上,均有敬意,故以为名乎。马融曰:家人以女为奥主,长女中女,各得其正,故曰利女贞。然象传曰:男正位乎外,似家人兼男女言,特女尤利耳。又考太玄拟家人为居,云踞肤赫赫,为物城郭,万物咸宅,是以家人初上爻皆阳,故曰肤,曰城郭。而人宅...
2016年06月17日 1493 尚氏周易
明夷:利艰贞。郑云,夷伤也,日出地上,其明乃光,至其入地,明则伤矣。按二至四互坎,故曰艰。坤安故曰贞。利艰贞者,言当明夷之世,宜以艰苦贞定自守也。彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。离文明,坤柔顺,离内坤外,故曰内文明而外柔顺。坎为难...
2016年06月16日 1621 尚氏周易
大物理学家牛顿在外一边散步,一边冥思苦索,突然,“咚”的一声响,吸引了他的视线——原来是一个苹果从树上掉了下来。苹果落地,可谓司空见惯,实属瓜熟蒂落的自然现象,根本不足为奇。但对牛顿来说,却一下子触发了他的灵感,得到了一个在物理学上具有划时代意义的伟大发现——“万有引力定律”!这是外应引起的灵感魔力...
2016年06月16日 1868 梅花易数
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。离出地居五,南面响明而治,故曰晋。晋进也,四诸侯,康美也,大也,礼祭统。康周公注:康犹褒大也。易林随之恒云:实沉参虚,封为康侯,康侯略如大侯,为诸侯之美称,犹诗之言齐侯,言平王也。坎为马,坤亦为马,坎为众,坤亦为众,故曰用锡马蕃庶。艮为手故曰锡,锡予也,言康侯恭顺,来宾...
2016年06月15日 1850 尚氏周易
大壮:利贞。杂卦云,大壮则止。序卦云,物不可以终壮,故授之以晋,晋者进也。是亦训为止。故与进对文,太玄拟为格,格阻也,亦止也,又拟为夷,夷伤也,故马虞训壮为伤。吴先生曰,伤则必止,二义相因。按说卦震为蕃,蕃有闭义,诗四国于蕃,笺云蕃屏也。周礼大司徒蕃乐,杜子春读蕃为藩,谓藩闭乐器而不用,是蕃与藩通。...
2016年06月07日 1480 尚氏周易
外应断事书籍历来见之甚少,一般只见过《梅花易数》中提到的“玄黄克应歌”,近取诸身,远取诸物之类。最近我在网上又看到一段关于外应断事的歌诀,其总纲也没有脱离易经“近取诸身,远取诸物”的总体思想。其实有一些在我们日常生活中也经常用到,还有一些经我本人用梅花易数验证也都挺准确的,故而今天在这里分享给大家,...
2016年06月05日 2831 梅花易数
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