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震(震为雷):亨。震来虩虩(读细音),笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。震振也,动也,一阳伏二阴之下,阳必上升,故振动而为雷,为起。归藏作厘,李过曰厘者理也,黄宗炎曰谓雷厘地而出以作声,愚按震为笑乐,为喜,而厘与僖通,史记以鲁僖公厘公,是其证。说文:傅乐也,与喜同,又震为生为福,而厘亦为福,前汉文帝纪祠...
2016年07月10日 1740 尚氏周易
革(泽火革):己日乃孚。元亨利贞。悔亡。革改也,言水火更代用事也。离为日贞己,故曰己日。己日谓二,二离主爻,承阳应五,故曰己日乃孚。王弼等谓即日不孚、己日乃孚,训己为过往,不辞甚矣。顾炎武曰知录,谓朱子发读为戊己之己,当从之。按虞氏注云:离为日,孚谓坎,四动体离,故己日乃孚,是虞氏亦以离为己日,读为...
2016年07月09日 1335 尚氏周易
鼎(火风鼎):元吉,亨。元谓五,得位有应,故吉亨。端木国瑚曰:鼎之象不在鼎,而在伏象屯,屯下震为足,互坤为腹,上坎为耳,为铉,凡鼎之象无一不备,后人不知易于正伏象不分,谓下阴为足,中三阳为腹,五阴为耳,易焉有巽足乾腹离耳之象哉?按端木氏说是也,二千年误解,得是而正,其功甚伟。彖曰:鼎,象也。以木巽火...
2016年07月07日 3134 尚氏周易
井(水风井):改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。水在泽下,泽竭故困,水在泽中,汲之不穷,故兑为井。易林复之旅云:井沸釜鸣,以旅互兑为井。郑玄以巽木为桔槔,汲水以取井象,格槔焉有在井下者乎?兑为井,坤为邑,泰初往坤中,故改邑。二至四乃兑,与泰体同,故不改井,不改故无丧得。初至...
2016年07月06日 2080 尚氏周易
困(泽水困):亨,贞大人吉,无咎,有言不信。二五刚得中,处险能说,故亨。贞占也,二五为大人,故贞大人吉也。兑口为言,三至上正反兑,所向不同,故有言不信,此其义始见于左传,左传昭五年明夷之谦曰:于人为言,败言为谗,谓谦上震为人为言,下艮为反震,故曰败言,是以正反震为谗,易林承其义。于讼之困云:心与言反...
2016年07月05日 1546 尚氏周易
升(地风升):元亨。用见大人,勿恤。南征吉。阳遇阴则通,故名曰升。归藏曰称,牧誓称而戈,注称举也,又誉人曰称扬,升者升而上,举者亦扬之使上,故归藏曰称。周易曰升,其义并同,阳上升,故元亨,元谓乾元也。大人谓二,二为三所阻格,故不曰利见大人,而曰用见,言二宜升五也。坤为忧为恤,二升五大人得位,故曰勿恤...
2016年07月04日 1482 尚氏周易
萃:王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。苹聚也,坤为万物,聚于泽中,故曰萃。王谓五,艮为庙,假格通至也。巽为人,王假有庙,言王以至诚,格于宗庙而有事也。九五得位,故曰利见大人。二五应予,故曰亨利贞。兑为羊,巽为豕,坤为牛,皆大牲,有事于宗庙用之而吉也。利有攸往,谓二应五,五天位,故传曰...
2016年07月03日 1365 尚氏周易
姤(巽下乾上天风姤):女壮,勿用取女。归藏曰夜,古娶必以夜,故曰昏。姤阴遇阳,即女遇男,亦婚姤也,是夜与姤义同也。女谓阴,虞翻云:壮伤也,阴伤阳,柔消刚,故曰女壮。勿用取女,戒词也。彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!消息卦乾盈...
2016年07月02日 1296 尚氏周易
夬(下乾上兑):扬子王庭,孚号有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。王育云:夹即古文夬字,按礼内则,右佩夬。释文本又作决。诗小雅:决拾既饮是也,而夬决。故夬与决同。说文玉佩也,广韵合同似环而有缺,夬乾为玉为圜。兑上缺,俨然夬形也。而决者绝也,左传晋献公赐太子申生夬,以示决绝。卦以五阳决一阴,故谓之夬也。...
2016年06月30日 1547 尚氏周易
益(风雷益):利有攸往,利涉大川。贞我悔彼,以彼之阳,下来益我,故曰益也。归藏曰诚,说文:诚和也,书召诰,其丕能诚于小民,注亦训诚为和,风雷同声相应,和之至也,是周易以阳爻上下言,故曰益。归藏合上下卦言曰诚也。利有攸往,谓五,五既中且正,传所谓中正有庆也。利涉大川谓初,坤大川,震为舟,初阳遇阴而通,...
2016年06月27日 1636 尚氏周易
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