参易阁
 昨天晚上参加了一个饭局一直喝到十一点多才散,十点左右时有个朋友拿出手机查彩票双色球开奖结果,查完之后一口闷酒下去说:“唉!又没中,看来没有五百万的命!”然后对我说:“你不是懂易经吗?给我算算下期双色球的开奖号码,算对分你一半!”我笑着说我还是喝酒吧,算不了。然后被大家一顿调侃。相信有很多...
2017年02月28日 5113 易经智慧
 鬼神在我们现代社会中是迷信思想,认为世界上根本不存在鬼神,而在我国古代哲学中是一个重要的观念。在宗教中神是有意识有意志的精灵,这是比较容易理解的。问题是在科学、哲学中,其含义颇为抽象、复杂。《易传》提及“神”的地方较多,如:阴阳不测之谓神;神也者,妙万物而为言也;精气为物,游魂为变。是故...
2017年02月28日 7266 易经智慧

一、河图洛书说:《系辞上传》中提到“河出图,洛出书,圣人则之。”圣人得到上天所赐之河图洛书,将图上的黑白点和数字进行归纳简单化,从而画图了八卦。这种观点认为八卦是神授之物,就好比现在说外星文明一样,带有很浓厚的神秘色彩。

破解八卦的来历之谜,为什么易传里有几种不同的说法

二、观察自然总结说:《系辞下传》中是这样描述八卦的来历的“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”从这段话中我们发现,八卦是包牺氏当了首领后,整天观察大自然后创作了八卦,也就是说八卦就是包牺氏创作的。

破解八卦的来历之谜,为什么易传里有几种不同的说法

三、蓍法立卦说:这个观点出现在《说卦传》中,“昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”,这里八卦又来源于蓍。

四、太极两仪四象八卦说:《系辞上传》中提到“是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”这个观点也是最被人们所接受的。

破解八卦的来历之谜,为什么易传里有几种不同的说法

一、河图洛书说:《系辞上传》中提到“河出图,洛出书,圣人则之。”圣人得到上天所赐之河图洛书,将图上的黑白点和数字进行归纳简单化,从而画图了八卦。这种观点认为八卦是神授之物,就好比现在说外星文明一样,带有很浓厚的神秘色彩。

破解八卦的来历之谜,为什么易传里有几种不同的说法

二、观察自然总结说:《系辞下传》中是这样描述八卦的来历的“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”从这段话中我们发现,八卦是包牺氏当了首领后,整天观察大自然后创作了八卦,也就是说八卦就是包牺氏创作的。

破解八卦的来历之谜,为什么易传里有几种不同的说法

三、蓍法立卦说:这个观点出现在《说卦传》中,“昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”,这里八卦又来源于蓍。

四、太极两仪四象八卦说:《系辞上传》中提到“是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”这个观点也是最被人们所接受的。

破解八卦的来历之谜,为什么易传里有几种不同的说法

 我们学习易经首先要了解掌握八卦,这是基础中的基础,但是对于八卦的来历,到现在也没有定论,光易传中就有四种说法,看上去相互独立,其实有着内在的联系。一、河图洛书说:《系辞上传》中提到“河出图,洛出书,圣人则之。”圣人得到上天所赐之河图洛书,将图上的黑白点和数字进行归纳简单化,从而画图了八卦...
2017年02月28日 3295 易经智慧
 很多朋友都看过金庸的武侠小说,在《射雕英雄传》中出现过一位高人,他的名字叫黄裳,此人本是文官,在工作校对道家典籍的过程中无意练成了绝世武功,后来把这些武功分门别类整理成书就是影响了武林几百年的《九阴真经》。历史上确有黄裳其人,而且通晓道家养生之术,帮皇帝黄裳刊印过《道藏》,但他不是我们今...
2017年02月28日 3396 易经智慧
 我们学习易经其实就是学习八卦和六十四卦中反映出来的自然规律和人文哲学。昨天和大家一起讨论了坤卦中“黄裳”一词的来历,其实坤中有争议的词语还有很多,今天和大家聊一聊坤卦卦辞中“西南得朋,东北丧朋。”这句话的意思。许多著作对这句话的理解是根据后天八卦中坤卦位于西南,而艮卦位于东北,坤为顺为柔...
2017年02月28日 4196 易经智慧
 梅花易数这种卜卦方法以简单易学、起卦方法简单灵活、断卦技巧灵活多变、神奇的应验效果成为易学术数中的一个重要的分支,受到广大易学爱好者的热爱。在梅花易数众多断卦技巧中有一种最直有效的方法就是外应,外应的核心思想就只有八个字即“近取诸身,远取诸物”。在易经《系辞传》中提到上古圣人创作八卦时就...
2017年02月28日 2697 梅花易数
《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。准同也,弥纶包络也,幽明即阴阳。乾始于坎终于离,坤始于离终于坎,故云原始反终,始终即生死。九家云:阴阳合则生,离则死,故知死生之说。宋衷云:说舍也,盖读如召南召...
2016年10月12日 2322 尚氏周易
彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辨吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。是故卦有小大,辞有险易;辞也者,各指其所之。七八不变,故占彖;九六变,故占爻。吉则得,凶则失,疵病也。凡言无咎者,原有...
2016年10月12日 2035 尚氏周易
 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。古圣人仰观俯察,象万物万事而画卦,是卦者象也,故韩宣子适鲁,不曰见周易,而曰易象,诚以象者易之本。伏羲既画卦以象万物,文王遂观象而系易辞,是易辞皆由象生,象而吉则辞吉,象而凶则辞凶。辞有吉凶,皆象之所命。圣人只明之而已,然则学易者,不先明卦...
2016年10月12日 2262 尚氏周易
系辞嘘吸经髓,挚举无神,其难解盖过于经,大抵深于易理者,望而知其所谓,易理不精者,愈读注释,愈不得要领。汉注皆以象,宋注皆以理,然辞有明指卦象者,离象而演空理则非矣,有泛言易理者,求解而必于卦象则执矣,兹择其可解者略说之,其语意昆仑不易知者,则阙。天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚...
2016年10月07日 3038 尚氏周易
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