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《论语》中的成语(第一期)

《论语》我们大家都很熟悉,但是通读全文或者完全理解的人不是很多,因为文言文读起来很难懂,白话的的解释经常存在很多误解,我们不妨从《论语》中流传或演化出来的一些成语来解读《论语》,今天本阁主就将最近整理的部分《论语》中的成语与大家分享一下,内容如下:

不亦乐乎 
出自《学而》 —— 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不

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作者:刚刚好 分类:论语解读 浏览:1318 评论:0

《论语》解读之微子篇第十八

 这一篇共十一章,主要有如下内容:孔子的政治思想主张,孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。反映孔子的处世态度为主,通过与隐士的思想对立变现出来。

【原文】18.1微子去之,箕(jī)子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”

【译文】微子离开商纣王出走,箕子做了奴隶,比干强谏身遭惨死。孔子说:“殷代有三个仁者。”

【解读】微子,名启,商纣王的同母兄。纣王无道,不听微子规劝,微子离开他出走。箕子,名胥馀。纣王的叔父。纣王不听规

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《论语》解读之阳货篇十七

本篇共26章。介绍了孔子的道德教育思想,孔子对仁的进一步解释,还有关于为父母守丧三年问题,也谈到君子与小人的区别等等。 其中著名的文句有:“性相近也,习相远也”;“唯上知与下愚不移”;“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”;“唯女子与小人为难养 也”。

【原文】17.1 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦 (5),可谓仁乎?”曰:“

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《论语》解读之季氏篇第十六

本篇包括14章,主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。

【原文】16.1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且

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《论语》解读之卫灵公篇第十五

本篇包括42章,主要论述孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为谋”。


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《论语》解读之宪问篇第十四

《宪问》篇共四十四章,主要以知人论世展论述,阐述了以下四个问题:一、以“仁”为标准评价各种人物。二、以“仁”为标准,孔子对各种人物提出要求。三、不轻易以“仁”赞扬人。四、以“仁”为标准,要求人们加强自身休养。

【原文】14.1宪问耻。子曰:"邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。""克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?"子曰:"可以为难矣,仁则吾不知也。"

【译文】原宪向老师问什么是耻辱。孔子说:"国家政治

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深度解读三人行必有我师

三人行必有我师这段话在我们小学语文课本中就学过,是说几个人一起走路,其中必定有我的老师。语出《论语•述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。’”意思是说:多个人一起走路,之中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习,看到自己有那些短处就引以为戒加以改正。最近在学习易经智慧的道路上对这句话感触破深,现将我的感悟和大家分享一下。

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《论语》解读之子路篇第十三

《子路》篇共三十章,主要论述“如何为政”,可看作《为政》篇的继续和发展,体现了孔子“为政以德“、“以礼治国”的仁政思想,主要论述了以下观点:一、为政以德,强调统治者的表率作用。二、经济上主张富民政策。三、军事上主张训练军队,加强国防。四、文化教育上主张在“富民”基础上“教民”、“爱民”。子路是与孔子情感最为亲密的学生之一,在子路的身上,最集中的表现就是忠诚。

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《论语》解读之颜渊篇第十二

《颜渊》篇共二十四章,主要围绕个人道德修养,论述孔子求仁和为政以德的仁政思想。主要讲了以下两个问题:一、论述“仁”的含义及其实施内容;二、论述为政以德的仁政学说。体现了孔子以德化民、为仁在已、因材施教的观点。


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《论语》解读之先进篇第十一

《先进》篇主要记叙孔子学生的言行以及孔子对他们的评价。论述四个方面的内容:一、赞扬学生的才能。二、善意指出学生的缺点。三、痛悼颜回早死。四、责备冉有季氏聚敛,剥削百姓,竟将之驱出师门。此篇体现了孔子的“学而优则仕”、“循礼而行”、“中庸之道”的观点。


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